Дорогие братья и сестры! Сердечно поздравляю всех вас с праздником Всеславного Успения Пречистой Богоматери, в честь Которой освящен нижний храм нашего Троицкого собора. Этот торжественный день называют еще Богородичной Пасхой, поэтому в этот день мы можем говорить друг другу Пречистая Воскресе! Воистину Воскресе!
Душеполезное чтение
В чем состоит подвиг человека, живущего в миру?
— Подвиг — сама христианская жизнь, независимо от того, где она проходит — в миру или в монастыре. Ведь что это такое? Это жизнь, в основе которой — заповеди Божии. Для человека неверующего, «внешнего», со стороны она кажется очень тяжелой и почти неприемлемой, потому что он будет видеть в ней только одни запреты: «этого нельзя, этого тоже нельзя, вот это плохо, от этого надо воздерживаться, а здесь вот нужно смириться». В этом смысле жизнь монашеская («зачем вообще уходить в монастырь, отказываться от возможности иметь семью, есть побольше и повкуснее») и жизнь семейная («зачем надо отказывать себе в удовольствии пожить “для себя”, без детей, или сохранять супружескую верность, хотя обстоятельства “так удачно сложились”, ведь “ничего не убудет”») — не противоположны так уж принципиально.Святитель Иоанна Златоуст о семье и образовании детей Материнские заметки
Чистой водой для меня бывает чтение святителя Иоанна Златоуста. Особенно я люблю его толкования на апостольские послания и Евангелие от Матфея. Почему-то стоит открыть его творения на любой странице, и обязательно находится ответ именно на мое сиюминутное состояние. И что бы ни происходило, стоит прочитать хотя бы один абзац, и все становится намного яснее и проще.
Учение преподобного Макария Великого о последствиях первородного греха
Unde malum? «Откуда зло (и грех)?» – спрашивал Тертуллиан во II веке. Ответ на него мы находим в книге Бытия. Первые нестроения произошли на небесах (в мире духовном). Некоторые ангелы, возглавляемые херувимом Люцифером (лат. «Светоносный»), отринув любовь Божию, захотели независимо от Бога устроить свое благо. Из-за этого они самовольно отпали от своего Творца и Благодетеля. Те, кто был призван к обожению по благодати, захотели стать богами сами по себе. Таким образом, зло «вошло» в мир духовный.
Язык Церкви и молитвы
Вопрос о переводе богослужебных текстов с церковнославянского языка на русский в нашей Церкви не нов. Выдвигаются аргументы «за» и «против». Главный «за» – «непонятность» богослужения. А мне вспоминается сказанное одним из церковных иерархов: если относиться к церковнославянскому языку не как к досадной помехе, препятствующей беструдному получению чего-то, а как к сокровищу, которое мы должны беречь, то всё встанет на свои места.
«В человеке всё должно быть прекрасно…» (Концепция человека в творчестве А.П. Чехова)
В 1904 г. С.Н. Булгаков в Москве, в Тенищевском училище прочел лекцию «Чехов как мыслитель». В ней утверждалось, что в творчестве Чехова ярко отразились свойственное русскому сознанию «искание веры, тоска по высшему смыслу жизни, мятущееся беспокойство русской души и ее больная совесть…» Булгаков говорил и о близости Чехова одной из основных идей христианства – ценности всякого человеческого существования.
Чем для нас является молитва «Отче наш»?
Молитва – разговор с Богом, а «Отче наш» — самая распространенная молитва у нас в Церкви. По церковному Уставу, она произносится за каждым общественным и частным богослужением. Наверняка каждый христианин согласится, что в молитве недопустимо лукавство. Не лукавим ли мы, когда произносим молитву Господню?
А.С. Пушкин и русский язык
В своем сочинении «Путешествие из Москвы в Петербург» А.С. Пушкин назвал язык «общей принадлежностью всего человеческого рода». В этих словах поэт определил основное предназначение языка – быть зеркалом всего человечества, каждого народа, великого и малого, каждой личности, так как именно в языке закрепляется история народа, его духовные искания.
Камо грядеши? (в переводе на русский – Куда идешь?)
Со словами «Господи, куда идешь?» апостол Петр обращался ко Христу дважды. Первый раз во время Тайной Вечери, когда обещал положить за Него свою душу (Ин. 13, 36–37), но вскоре трижды от Него отрекся. Второй раз – при обстоятельствах, дошедших до нас в предании. С такими же словами и Господь обращается к нам: «Куда идешь, человек?» На правильном ли ты пути?.. И хорошо, если мы Его слышим.
«Ничего не бойтесь в мире, кроме греха…» Из духовных наставлений архимандрита Иоанна (Крестьянкина, 1910–2006)
«Бог весть, сколько еще предстоит мне обременять землю любимую, ведь душа начинает тосковать по небу и его любить больше, чем землю. Но народная мудрость говорит: умирать собираешься, а пшеничку-то сей. Вот нынешние мои посевы едва ли не последние», – так писал отец Иоанн одному из собратий по служению алтарю в год своего 90-летия. Главным делом батюшки было духовное окормление людей. Только в Церкви и с Богом видел он возрождение каждого человека, страны и мира в целом. В возрасте 96-ти лет старец-духовник отошел ко Господу, оставив нам как наследный дар свое слово и свою молитву. Они помогают понять и нам, что жить в Боге можно и нужно в любое время и при любых обстоятельствах.