По благословению Высокопреосвященнейшего Игнатия, митрополита Саратовского и Вольского
Архиерейское подворье — Свято-Троицкий кафедральный собор г. Саратова

Богословие

Христианская «мистика сердца»

На Востоке, в частности в Византийской империи, психологическая мысль развивалась в русле психического холизма – рассмотрения души как единого цельного «организма» (да и вообще всего психофизического организма в целом); во избежание соблазна пренебречь каким-либо из «органов» души. Типичным представителем данного направления является христианский психолог периода восточной патристики Макарий Великий, который еще в IV веке глубоко проник в тайны сердца, или, согласно психологической терминологии, бессознательного.

Читать далее

Учение преподобного Макария Великого о последствиях первородного греха

Unde malum? «Откуда зло (и грех)?» – спрашивал Тертуллиан во II веке. Ответ на него мы находим в книге Бытия. Первые нестроения произошли на небесах (в мире духовном). Некоторые ангелы, возглавляемые херувимом Люцифером (лат. «Светоносный»), отринув любовь Божию, захотели независимо от Бога устроить свое благо. Из-за этого они самовольно отпали от своего Творца и Благодетеля. Те, кто был призван к обожению по благодати, захотели стать богами сами по себе. Таким образом, зло «вошло» в мир духовный.

Читать далее

Бог Троица

troiza1Догмат троичности – важнейший догмат христианства и основа всего православного богословия. Этот догмат является собственно православным. Исповедание его отличает христиан от иудеев, мусульман и вообще от всех, кто знает только единство Бога, но не знает тайны Триипостасного Божества. Читать далее

Чем для нас является молитва «Отче наш»?

Молитва – разговор с Богом, а «Отче наш» — самая распространенная молитва у нас в Церкви. По церковному Уставу, она произносится за каждым общественным и частным богослужением. Наверняка каждый христианин согласится, что в молитве недопустимо лукавство. Не лукавим ли мы, когда произносим молитву Господню?

Читать далее

Евангелие – Слово, через которое Бог с нами говорит

Евангелие (греч. εὐαγγέλιον – «благая весть») – жизнеописание Иисуса Христа; книги, в которых рассказывается о Его Божественной природе, рождении, жизни, чудесах, смерти, Воскресении и вознесении. Но только простым рассказом о Христе Евангелие не ограничивается. С его страниц Бог обращается к человеку самым непосредственным образом. Христиане, которые регулярно читают Евангелие, знают, что постигнуть его во всей глубине полностью нельзя. При перечитывании человеку зачастую открывается новый смысл слов. И мы сейчас говорим не об экзегезе (толковании Писания), а об актуализации Евангелия в нашей жизни.

Читать далее

«Бог гордым противится, а смиренным дает благодать» (Иак. 4, 6)

Эту мысль дублирует апостол Петр в своем первом послании. Только представьте: мы можем сделать Бога своим противником, если мы горды. Если диавол – наш противник, у нас есть Бог, который дал нам власть наступать на всю силу врага. Если обстоятельства против нас, Бог за нас. Но что делать, если твой противник – Сам Бог? В рассматриваемом контексте гордость – греховная страсть, которая выражается в отвержении Бога и презрении людей. Поэтому ее можно назвать прародительницей всех грехов.

Читать далее

Вера должна быть правильной (из истории Вселенских Соборов)

«Желаем, чтобы… учение о предметах веры было правильным, и всякое сомнение было устраняемо единомыслием, единославием и согласным изложением и учением всех святых отцов…» (из Деяний VII Вселенского Собора)

Читать далее

Архимандрит Рафаил (Карелин): «Победа Христа над адом и смертью»

«Только Своим славным Воскресением чудесный Господь освободил нас от бессмысленности и отчаяния, ведь ни в небе, ни под небом нет большей бессмыслицы, чем этот мир без воскресения, и нет большего отчаяния, чем эта жизнь без бессмертия. И ни в одном мире нет более несчастного существа, чем человек, который не верует в воскресение мертвых» (св. Иустин Попович).

Читать далее

Чему нас учит евангельская притча

Притча о неверном управителе – одна из притч Господа нашего Иисуса Христа, которую передает нам евангелист Лука (Лк. 16, 1–9). Напомним себе о ее смысле, поскольку данная притча вызывает наибольшее количество вопросов и недоумений. «Из всех притчей Спасителя эта, кажется, самая трудная…» – писал свт. Феофан Затворник. Понять ее суть (в свете Предания Церкви) нам помогает священник Андрей Фомин.

Читать далее