«Дух», πνεύμα ап. Павла охватывает собою столько сторон внутренней жизни человека, что найти ему точное определение невозможно. Вообще, духовность в такой мере была жизнью и опытом каждого христианина, что искать точных определений этому просто немыслимо. Во всяком случае, «дух» есть нечто не плотское, не земное, нематериальное».
Богословие
ОТ ΨΥΧΉ ἄΛΟΓΙΚΉ ПЛАТОНА К ΣΩμΑΤΙΚὸΣ ΨΥΧΉ КЛИМЕНТА АЛЕКСАНДРИЙСКОГО И ἑΤΈΡΑ ΨΥΧΉ МАКАРИЯ ВЕЛИКОГО: АНАЛИЗ РАЗВИТИЯ КОНЦЕПЦИИ «НЕРАЗУМНОЙ» ДУШИ В РАННЕХРИСТИАНСКОЙ АНТРОПОЛОГИИ
Материалы ХIV международной научно-богословской
конференции «Актуальные вопросы
современного богословия и церковной науки».
Санкт-Петербург, 28–29 сентября 2022 года.
В настоящей работе выдвигается гипотеза, согласно которой концепция «неразумной» (ἄλογική) души Платона, во‑первых, через посредство Филона Александрийского была заимствована раннехристианской психологией (в лице Климента Александрийского) в форме «телесной души» / «плотского духа», а, во‑вторых,была преломлена св. прп. Макарием Великим в духовно-нравственном плане в концепцию «другой души» (ἑτέρα ψυχή).
Христианская «мистика сердца»
На Востоке, в частности в Византийской империи, психологическая мысль развивалась в русле психического холизма – рассмотрения души как единого цельного «организма» (да и вообще всего психофизического организма в целом); во избежание соблазна пренебречь каким-либо из «органов» души. Типичным представителем данного направления является христианский психолог периода восточной патристики Макарий Великий, который еще в IV веке глубоко проник в тайны сердца, или, согласно психологической терминологии, бессознательного.
Учение преподобного Макария Великого о последствиях первородного греха
Unde malum? «Откуда зло (и грех)?» – спрашивал Тертуллиан во II веке. Ответ на него мы находим в книге Бытия. Первые нестроения произошли на небесах (в мире духовном). Некоторые ангелы, возглавляемые херувимом Люцифером (лат. «Светоносный»), отринув любовь Божию, захотели независимо от Бога устроить свое благо. Из-за этого они самовольно отпали от своего Творца и Благодетеля. Те, кто был призван к обожению по благодати, захотели стать богами сами по себе. Таким образом, зло «вошло» в мир духовный.
Бог Троица
Догмат троичности – важнейший догмат христианства и основа всего православного богословия. Этот догмат является собственно православным. Исповедание его отличает христиан от иудеев, мусульман и вообще от всех, кто знает только единство Бога, но не знает тайны Триипостасного Божества. Читать далее
Чем для нас является молитва «Отче наш»?
Молитва – разговор с Богом, а «Отче наш» — самая распространенная молитва у нас в Церкви. По церковному Уставу, она произносится за каждым общественным и частным богослужением. Наверняка каждый христианин согласится, что в молитве недопустимо лукавство. Не лукавим ли мы, когда произносим молитву Господню?
Евангелие – Слово, через которое Бог с нами говорит
Евангелие (греч. εὐαγγέλιον – «благая весть») – жизнеописание Иисуса Христа; книги, в которых рассказывается о Его Божественной природе, рождении, жизни, чудесах, смерти, Воскресении и вознесении. Но только простым рассказом о Христе Евангелие не ограничивается. С его страниц Бог обращается к человеку самым непосредственным образом. Христиане, которые регулярно читают Евангелие, знают, что постигнуть его во всей глубине полностью нельзя. При перечитывании человеку зачастую открывается новый смысл слов. И мы сейчас говорим не об экзегезе (толковании Писания), а об актуализации Евангелия в нашей жизни.
«Бог гордым противится, а смиренным дает благодать» (Иак. 4, 6)
Эту мысль дублирует апостол Петр в своем первом послании. Только представьте: мы можем сделать Бога своим противником, если мы горды. Если диавол – наш противник, у нас есть Бог, который дал нам власть наступать на всю силу врага. Если обстоятельства против нас, Бог за нас. Но что делать, если твой противник – Сам Бог? В рассматриваемом контексте гордость – греховная страсть, которая выражается в отвержении Бога и презрении людей. Поэтому ее можно назвать прародительницей всех грехов.
Вера должна быть правильной (из истории Вселенских Соборов)
«Желаем, чтобы… учение о предметах веры было правильным, и всякое сомнение было устраняемо единомыслием, единославием и согласным изложением и учением всех святых отцов…» (из Деяний VII Вселенского Собора)
Свт. Лука (Войно-Ясенецкий, †1961): О Церкви (из проповеди)
Мы знаем, что едина истина, не разделился Христос, что не может существовать тысяча отдельных церквей, что Господь основал Единую, Святую, Соборную и Апостольскую Церковь (Свт. Лука исповедник).