Материалы к биографии архиепископа Пимена (Хмелевского). 1923–1957 годы
Жизненный путь выдающегося деятеля Церкви Христовой архиепископа Саратовского и Вольского Пимена (Хмелевского) неразрывно связан с Саратовской кафедрой, которую он возглавлял свыше двадцати восьми лет. В годы, когда евангельская проповедь была запрещена, и, как писалось в советских докладах, священнослужители «занимались удовлетворением религиозных потребностей», образованность, открытость, искренность и честность Владыки Пимена для многих, соприкасавшихся с ним, стали олицетворением верного служения Христу.
18 июля 2023 года Свято-Троицкий кафедральный собор Саратова и музей истории собора посетила дочь саратовского приснопамятного священнослужителя, протоиерея Игоря Мальцева, который служил в соборе в 50-60-е годы. Далее мы приводим материал протоиерея Андрея Мальцева и его сестры Надежды Игоревны Мальцевой, проживающих в настоящее время в г. Ярославле, о митрополите Гурии по рассказам их отца – протоиерея Игоря Мальцева.
Православный молодежный клуб «Ковчег» при Свято-Троицком соборе в феврале 2023 года отпраздновал день рождения. За минувшее время клуб встретил новых участников, организовал несколько крупных мероприятий, не прекращая свои традиционные вторничные встречи.
10 июня 2023 г. участники православной волонтёрской службы «Добро», члены Православного согласия трезвости «Лоза Истинная», прихожане Свято-Троицкого собора г. Саратова совершили экскурсионно-паломническую поездку в город Новоузенск. Дорога была ровная, настроение хорошее, за окнами автобуса необычная природа полупустыни саратовского левобережья чередовалась с оазисами степных посёлков.
Иван был одним из шестерых детей в большой и дружной московской семье, где поддерживались семейные традиции, где любили друг друга и были дружны с окружающими (невзирая на их сословие). Так мастеровые, которыми руководил отец будущего мастера прозы, входили в постоянный круг общения, и воспитывал мальчика старый набожный плотник Михаил Панкратович Горкин. Его наставления оказались столь важны для мальчика, что впоследствии он сделал Горкина одним из важных персонажей «Лета Господня». И вспомнить его добрым словом в 2023 году, в Год наставника и педагога, вполне уместно.
«Святая Русь-земля всем землям мать;
На Востоке, в частности в Византийской империи, психологическая мысль развивалась в русле психического холизма – рассмотрения души как единого цельного «организма» (да и вообще всего психофизического организма в целом); во избежание соблазна пренебречь каким-либо из «органов» души. Типичным представителем данного направления является христианский психолог периода восточной патристики Макарий Великий, который еще в IV веке глубоко проник в тайны сердца, или, согласно психологической терминологии, бессознательного.
Во многих храмах к алтарному служению привлекают мальчиков. Благословить мальчика на послушание в алтаре – значит помочь ему войти в практику церковной жизни, попытаться сформировать в нем навыки служения Богу и людям. Такая точка зрения распространена в церковной среде, в том числе и среди духовенства. Задача священника – воспитать из тех, кого он благословил помогать во время службы, ответственных и искренних христиан. Поэтому важно внимательно приглядеться к кандидатам еще до того, как они перешагнут порог алтаря.
Дорогие братья и сестры! Сердечно поздравляю всех вас с праздником Всеславного Успения Пречистой Богоматери, в честь Которой освящен нижний храм нашего Троицкого собора. Этот торжественный день называют еще Богородичной Пасхой, поэтому в этот день мы можем говорить друг другу Пречистая Воскресе! Воистину Воскресе!
— Подвиг — сама христианская жизнь, независимо от того, где она проходит — в миру или в монастыре. Ведь что это такое? Это жизнь, в основе которой — заповеди Божии. Для человека неверующего, «внешнего», со стороны она кажется очень тяжелой и почти неприемлемой, потому что он будет видеть в ней только одни запреты: «этого нельзя, этого тоже нельзя, вот это плохо, от этого надо воздерживаться, а здесь вот нужно смириться». В этом смысле жизнь монашеская («зачем вообще уходить в монастырь, отказываться от возможности иметь семью, есть побольше и повкуснее») и жизнь семейная («зачем надо отказывать себе в удовольствии пожить “для себя”, без детей, или сохранять супружескую верность, хотя обстоятельства “так удачно сложились”, ведь “ничего не убудет”») — не противоположны так уж принципиально.