Великопостное богослужение существенно отличается от богослужения всего годового круга. В нем все подчинено единой цели: это настоящая школа покаяния. И совершенно особое место в богослужебной жизни Церкви занимает литургия Преждеосвященных Даров, которая служится по средам и пятницам, в четверг пятой недели Великого поста, а также первые три дня Страстной Седмицы.
Троицкий листок
Микробиология в храме
«Со страхом Божиим и верою приступите!» – возглашает священник, вынося на амвон из алтаря Чашу.
Православные причащаются. И кто-нибудь обязательно предпримет попытку снять частичку Тела Христова, пропитанного Христовой же Кровью, одними лишь зубами, стараясь во что бы то ни стало не коснуться латунной Лжицы губами. Любой священник сталкивается с подобным явлением брезгливости. Люди боятся заразы.
«Бессребреник – это состояние души…»
«Имейте нрав несребролюбивый, довольствуясь тем, что есть, ибо Сам сказал: “не оставлю тебя и не покину тебя”…» (Евр 13, 5).
Бессре́бреник – лик святых в Православной церкви, особо прославившихся своим бескорыстием, нестяжательством, отказом от богатства, щедростью ради своей христианской веры. Представление о добродетели бессребреничества присущей святости основывается на бессребреничестве Иисуса Христа. В православии бессребрениками именуются святые врачи, целители, которые не брали платы за исцеление больных: Косма и Дамиан Асийские, мученики Кир и Иоанн, великомученик Пантелеимон и священномученик Ермолай.
Учение апостола Павла о Духе Святом и духе человеческом
«Дух», πνεύμα ап. Павла охватывает собою столько сторон внутренней жизни человека, что найти ему точное определение невозможно. Вообще, духовность в такой мере была жизнью и опытом каждого христианина, что искать точных определений этому просто немыслимо. Во всяком случае, «дух» есть нечто не плотское, не земное, нематериальное».
Вопрос священнику
Канон, запивка после Причастия, мощи святых – эти слова хорошо знакомы воцерковленным прихожанам. Но все ли правильно понимают их значение? Публикуем ответы священников храмов г. Саратова на эти и другие вопросы, связанные с приходской жизнью.
О празднике Рождества Христова
Поздравляю вас, возлюбленные Господом братья и сёстры, с праздником Рождества Христова!Слово праздник у каждого вызывает позитивные эмоции. Праздник – это встреча с любимыми. Праздник – это радостное приобретение.
ЗАКРЫТЫЕ ЦАРСКИЕ ВРАТА. О чтении Священного Писания — ещё раз
Великим постом я читаю в храмах Покаянный канон преподобного Андрея Критского. К счастью, в областном центре в первые дни поста храмы заполнены прихожанами, но насколько же далеки современные люди (по крайней мере подавляющая их часть) от того состояния, о котором повествует канон и на которое он призван настроить душу кающегося. Каждое имя, каждое событие из тех, которыми насыщено это глубочайшее произведение церковной гимнографии, по своей сути призваны возродить в памяти человека целую цепь ассоциаций. Святой творец канона словно затрагивает некую струну в человеческом сердце для того, чтобы вызвать в нём долгий и чистый отзвук. Так оно и было ранее — когда имена и события Ветхого и Нового Заветов не только были знакомы христианину, но и жили в его душе, будучи архетипами человеческих свойств и взаимоотношений. А что теперь?
«Надежда на спасение»: история в лицах
Кто из нас хорошо знает свою родословную? В лучшем случае, мы помним наших бабушек и дедушек… Но знаем ли мы, как они жили, кем работали? Каковы были их интересы и увлечения? Что уж говорить о наших прадедах – драматические события XX века в нашей стране разорвали родственные связи поколений. Поэтому пример благодарной памяти потомка о своем прапрадеде, запечатленной в создании фильма о нем, – достаточно уникален. Читать далее
Паломническая поездка в Муром и Дивеево
Добровольцы православной волонтерской службы «Добро», участники православного молодежного общества «Ковчег», члены Православного согласия трезвости «Лоза Истинная» совершили паломническую поездку к православным святыням г. Мурома и село Дивеево.
ОТ ΨΥΧΉ ἄΛΟΓΙΚΉ ПЛАТОНА К ΣΩμΑΤΙΚὸΣ ΨΥΧΉ КЛИМЕНТА АЛЕКСАНДРИЙСКОГО И ἑΤΈΡΑ ΨΥΧΉ МАКАРИЯ ВЕЛИКОГО: АНАЛИЗ РАЗВИТИЯ КОНЦЕПЦИИ «НЕРАЗУМНОЙ» ДУШИ В РАННЕХРИСТИАНСКОЙ АНТРОПОЛОГИИ
Материалы ХIV международной научно-богословской
конференции «Актуальные вопросы
современного богословия и церковной науки».
Санкт-Петербург, 28–29 сентября 2022 года.
В настоящей работе выдвигается гипотеза, согласно которой концепция «неразумной» (ἄλογική) души Платона, во‑первых, через посредство Филона Александрийского была заимствована раннехристианской психологией (в лице Климента Александрийского) в форме «телесной души» / «плотского духа», а, во‑вторых,была преломлена св. прп. Макарием Великим в духовно-нравственном плане в концепцию «другой души» (ἑτέρα ψυχή).