Об одной из своих поездок на Святую Гору Афон (совершенных вместе с протоиереем Вячеславом Казанцевым) вспоминает клирик Свято-Троицкого собора иеродиакон Паисий (Шурухин).
Троицкий листок
Евангелие – Слово, через которое Бог с нами говорит
Евангелие (греч. εὐαγγέλιον – «благая весть») – жизнеописание Иисуса Христа; книги, в которых рассказывается о Его Божественной природе, рождении, жизни, чудесах, смерти, Воскресении и вознесении. Но только простым рассказом о Христе Евангелие не ограничивается. С его страниц Бог обращается к человеку самым непосредственным образом. Христиане, которые регулярно читают Евангелие, знают, что постигнуть его во всей глубине полностью нельзя. При перечитывании человеку зачастую открывается новый смысл слов. И мы сейчас говорим не об экзегезе (толковании Писания), а об актуализации Евангелия в нашей жизни.
Прп. Иустин Попович (1894–1979). О тайне спасения
«Богочеловека Христа делает ценностью превыше всех ценностей то, что Он первый и единственный решил проблему жизни и смерти, решил ее прагматически, реально, показав в Своей Богочеловеческой Личности воплощенное, очеловеченное бессмертие и жизнь вечную…
Как праздник вышел на улицу. Из воспоминаний – о Пасхе, крестном ходе и бабушке с «пасхальным» именем Анастасия (год 1994-й)
1 мая 1994 г. Пасха Господня. Самый главный, самый великий из всех праздников. Сегодня его празднование в Саратове будет особенно торжественным – пасхальный крестный ход впервые после многолетнего (порядка 65-ти лет) перерыва выйдет за пределы церковных оград и пройдет по городским улицам, делясь со всеми радостью о Воскресшем Христе.
СВЯТО-ТРОИЦКИЙ СОБОР Г. САРАТОВА В ГОДЫ ВЕЛИКОЙ ОТЕЧЕСТВЕННОЙ ВОЙНЫ
Воронихин Андрей Владимирович, кандидат исторических наук, свободный исследователь, Россия
Воронихина Ирина Васильевна, куратор музея Свято-Троицкого собора г. Саратова, Россия
Музей Свято-Троицкого собора г. Саратова Саратов, Россия
Аннотация. В статье на основе архивных и опубликованных документов из собрания музея Свято-Троицкого собора восстанавливаются основные вехи возвращения храма верующим. Выявлено участие в возобновлении церковной жизни в Саратове архиепископов Андрея (Комарова) и Григория (Чукова), епископа Паисия (Образцова). Отражена реакция саратовцев на открытие Св.-Троицкого собора в 1942 г. Подсчитаны суммы пожертвований православных верующих Саратова на нужды фронта. Приведены благодарственные телеграммы Верховного главнокомандующего.
ИСТОРИЯ СВЯТО-ТРОИЦКОГО СОБОРА В ДОКУМЕНТАХ. ЭТОТ ДЕНЬ ВСЕ ПРИБЛИЖАЛИ, КАК МОГЛИ
В начале ноября 1942 г. в Саратов из Ульяновска[1] вернулся священник, которого в миру звали Николай Кириллович Чуков. Вернулся он не просто отцом Николаем, опальным протоиереем, высланным из Ленинграда в марте 1935 г. «в глушь, в Саратов», а архиепископом Саратовским и Сталинградским Григорием. До 15 мая 1944 г. Владыка Григорий возглавлял Саратовскую кафедру. До конца войны оставался год.
О том, чем помогли фронту в годы Великой Отечественной войны прихожане и клирики Саратовского Свято-Троицкого кафедрального собора этот небольшой рассказ.
«Христос раждается, славите»!
Возлюбленные о Христе дорогие братья и сестры! Господь по великой милости Своей вновь дарует нам радость празднования Рождества Христова. Вновь слышим мы ликующую ангельскую песнь: Слава в вышних Богу, и на земли мир, во человецех благоволение! (Лк. 2, 14).
О нательном кресте и крестном знамении
«Не носи крестик как на вешалке» (схиигумен Савва Остапенко).«Нужно,чтобы Крест Христов был напечатлен на сердцах ваших, а не только висел на груди вашей… Помышляйте неустанно о Господе нашем Иисусе Христе, распятом за нас, и Крест Господень начертайте на сердцах ваших» (свт. Лука Войно-Ясенецкий).
Книга Притчей Соломоновых: малоизвестные ветхозаветные стихи о супружеской любви
На днях, просматривая прошлогодний церковный календарь с текстами библейских чтений на весь год, обратил внимание на паремию, которая читается в среду 2-й седмицы Великого поста на вечерне (на Литургии Преждеосвященных Даров). Размышления над этим стихом как раз побудили меня написать этот очерк (А.С. Кашкин).
«Бог гордым противится, а смиренным дает благодать» (Иак. 4, 6)
Эту мысль дублирует апостол Петр в своем первом послании. Только представьте: мы можем сделать Бога своим противником, если мы горды. Если диавол – наш противник, у нас есть Бог, который дал нам власть наступать на всю силу врага. Если обстоятельства против нас, Бог за нас. Но что делать, если твой противник – Сам Бог? В рассматриваемом контексте гордость – греховная страсть, которая выражается в отвержении Бога и презрении людей. Поэтому ее можно назвать прародительницей всех грехов.