Хлеб в нашей жизни занимает особое место. Он является символом всякой пищи и тех трудов, которые необходимы для ее добывания. Господь Иисус Христос называл Себя «Хлебом Жизни».Он благоволил хлебу быть в Таинстве Евхаристии преосуществленным в Тело Свое. Кроме Евхаристического Хлеба Православная Церковь содержит несколько видов освященного хлеба. Один из них – артос. Слово артос переводится с греческого как «квасной хлеб» — общий всем членам Церкви освященный хлеб.
Школа благочестия
В ожидании чуда
Вскоре после Воскресения Спасителя, по свидетельству апостолов и святых отцов, Гроб Господень осветил нетварный Свет. Самые ранние упоминания о схождении Благодатного огня в канун Воскресения Христова встречаются у Григория Нисского, Евсевия Памфила и Сильвии Аквитанской. В их трудах есть описание и более ранних схождений. Однажды, как повествует в своей “Церковной истории” Евсевий Памфил, не хватило лампадного масла. Тогда патриарх Нарцисс (II в.) благословил налить в лампады воды из Силоамской купели.
Что есть церковная жизнь и как на нее настроиться
Когда можно говорить о том, что человек стал церковным? Мне кажется, только начиная с того момента, когда он ощущает себя уже принадлежащим Церкви. Принадлежащим ей в самом глубоком смысле этого слова, когда он чувствует, что стал ее частью и уже больше не мыслит своей жизни вне ее. Ему может быть непросто в Церкви, ему может не все нравиться в ее человеческом, скажем так, элементе, но жить без нее он больше не может. Вы, наверное, помните такой момент в Евангелии от Иоанна, когда Господь говорил с иудеями о Хлебе, сходящем с Небес, то есть о Себе Самом, говорил впервые о будущем Таинстве Евхаристии. И иудеям это учение показалось настолько невероятным, невместимым для их ограниченного человеческого ума, что они стали отходить от Христа. Отошли даже некоторые из учеников, говоря: «Какие странные слова! Кто может это слушать?» (Ин. 6, 60). И тогда Господь спросил Своих ближайших учеников из числа двенадцати, Своих апостолов, не хотят ли и они оставить Его. От лица всех Ему ответил Петр. Он сказал: «Господи! к кому нам идти? Ты имеешь глаголы вечной жизни» (Ин. 6, 68).
«Покаяния двери отверзи ми …»
Исповедь, покаяние – это удивительное Таинство, которое позволяет человеку измениться, начать жизнь заново. Мы помним, что в Евангелии проповедь Христа предваряется словами: «Покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное». В наше время путь к Богу также начинается с покаяния. Зачастую человек,приходящий в храм, посещает Богослужения, читает церковную литературу, занимается какой-либо по лезной деятельностью.
Но при этом он должен понимать, что всего этого недостаточно, если нет покаяния. Любые внешние перемены нужно начинать с очищения от страстей своего собственного сердца.
О том, что благоговение передается
— Геронда, как стяжать благоговение? — Отцы говорят, что для стяжания благоговения надо жить или общаться с людьми его имеющими и наблюдать за тем, как ведут себя они. Паисий Великий, будучи спрошен кем-то, как возможно стяжать страх Божий, ответил: «Сообщайся с людьми, которые любят Бога и имеют страх Божий, чтобы и тебе стяжать божественный страх». Читать далее
Благочестие
Что же такое благочестие? «Благочестие» означает благое, то есть доброе почитание Господа.
Благочестие – устроение души и разума,при котором все поведение человека имеет благой, то есть основанный на божественном нравственном законе мотив и имеет целью принести благой плод, то есть плод угодный Богу, всецело подчиняющийся Его воле. Такое устроение может быть достигнуто только непрестанной работой над собой, решимостью жить по заповедям и непременным постоянным деятельным участием в жизни Церкви – в Святых Таинствах. Следует добавить, что ложное благочестие обязательно искажает целостность личности и может быть причиной серьезного душевного повреждения.