Сергей Иосифович Фудель родился в Москве в семье священника Иосифа Фуделя. Горячая вера отца, искренность служения и круг его общения (среди знакомых отца были священник Павел Флоренский, философы Константин Леонтьев и Лев Тихомиров) повлияли на мировоззрение сына.
Сергей Иосифович Фудель родился в Москве в семье священника Иосифа Фуделя. Горячая вера отца, искренность служения и круг его общения (среди знакомых отца были священник Павел Флоренский, философы Константин Леонтьев и Лев Тихомиров) повлияли на мировоззрение сына.
Творчество выдающегося духовного писателя Сергея Александровича Нилуса – это отражение напряженной внутренней жизни православного человека, ставшего свидетелем страшных катаклизмов, затронувших не только внешнюю жизнь русских людей, но нанесших сокрушительный удар по самому святому – по их религиозному чувству.
Обращение к религии в поисках цельности духа, надежного ориентира в нравственном совершенствовании человека и преобразовании мира определило особенности творчества многих русских писателей. Об одном из них, талантливом мастере русского слова Н.С. Лескове, и пойдет речь в статье Варвары Проценко.
Книгу Светланы Магаевой и Елены Мартилла «Мученики ленинградской блокады» я взяла, чтобы написать сценарий для детской пьесы, посвященной Дню Победы. К тому моменту я знала о блокаде то, что каждый из нас знает с детства — из школьного учебника истории: сто двадцать пять граммов хлеба, трупы, вмерзшие в лед, Дорога жизни, Седьмая симфония…
…главное достоинство его поэзии и прозы, драм и писем, манер и голоса – в том, что все они с равной убедительностью свидетельствуют о возможности другого мира с его небесными красками; о чуде преображения, о живом присутствии Творца. Все, что он написал, – обетование счастья и милосердия: всех простят, над всеми поплачут и много еще покажут чудес.
Клайв Стейплз Льюис родился 29 ноября 1898 г. в Ирландии. Детство мальчика было счастливым, мать заботилась о его нравственном воспитании. Но когда мальчику не было ещё и 10 лет, она неожиданно умерла. Н. Трауберг, переводчик и исследователь творчества писателя, считает, что именно тогда он потерял веру, когда молил и не смог умолить Бога исцелить больную мать. Отец, человек сурового нрава, отдал Клайва в закрытую частную школу, которую писатель вспоминал с содроганием.
Врач и философ Гааз по своему свободному выбору приехал в Россию, страну, далекую от его родных краев, и с каждым годом он все уверенней сознавал, что его свободная воля, которая привела его в Москву и побуждала там оставаться вопреки всем внешним препятствиям, выражает и волю Божию. Иначе, чем объяснить этот странный поступок молодого врача, обещавшего стать медицинским светилом своего времени: отказаться от блестящей Вены и уютного игрушечного Мюнстерейфеля, от большой дружной семьи, общения с лучшими людьми Германии ради неизвестной ему страны, чужого народа и самой «несимпатичной» его части, опуститься на самое «дно» русского общества?
Вспомнить впечатления своего детства так, как это сделал И.С. Шмелёв, все равно что «вспомнить» язык деревьев или птиц, как будто Дух Святой водил пером писателя, поэтому и кажется, что «Лето Господне» написано то ли гениальным ребенком, то ли Ангелом. Недаром книгу называют праздничным «акафистом» Святой Руси, задушевной песней, заветной молитвой.
Объяснение 1-го члена Символа веры мы завершаем сегодня рассмотрением догмата о Боге Вседержителе (Промыслителе) сотворенных Им мира и человека.
Мы продолжаем объяснение Символа веры и знакомство с православной догматикой, начатые в предыдущих номерах газеты. Сегодня речь пойдет об одной из основных истин христианства: о том, что мир не произошел случайно – его сотворил Всемогущий Бог.