Великий пост является важнейшим и самым древним из многодневных постов.
Ошибается тот, кто считает, что пост – лишь в воздержании от пищи. Истинный пост есть удаление зла, обуздание языка, отложение гнева, прекращение клеветы, лжи и клятвопреступления. Пост – уничижение смерти и освобождение от гнева. Пост и тело сохраняет здоровым: не отягощаясь пищей, оно не принимает болезней, но, становясь легким, укрепляется для принятия даров. Постящиеся знают, как пост укрощает пожелания. А те, кому случалось испытать это на деле, подтвердят, что он смягчает нрав, подавляет гнев, сдерживает порывы сердца, бодрит ум, приносит спокойствие душе, облегчает тело, устраняет невоздержание… Читать далее
К великому празднику Рождества Христова верующие готовятся , соблюдая последний многодневный пост в году – Рождественский. Он начинается 15 (28 по новому стилю) ноября и продолжается до 25 декабря (7 января), длится сорок дней и потому именуется в Церковном уставе Четыредесятицей, так же, как и Великий пост. Так как заговенье на пост приходится в день памяти св. апостола Филиппа (14 ноября старого стиля), то этот пост называют Филипповым.
Кухня является неотъемлемой частью культуры каждого народа. Недаром этнографы начинают исследование жизни любого народа именно с нее, ибо здесь в концентрированном виде отражается история, быт и нравы народа. Русская кухня в этом смысле не исключение. Она также является частью нашей культуры, нашей истории. Древнерусская кухня начала складываться с I века и ко II веку достигла своего расцвета. На формирование кухни в первую очередь оказали большое влияние природно-географические условия. Обилие рек, озер, лесов способствовало появлению в русской кухне большого количества блюд из рыбы, дичи, грибов, лесных ягод.
Мы вступаем сегодня в тяжелые дни: в дни, когда мы вспоминаем Страсти Христовы, в дни, когда и нам будет нелегко приходить в храм выносить долгие службы, молиться. Многие поставят перед собой вопрос: А стоит ли ходить, когда тело так устало, когда мысли разлетаются, когда нет внутренней собранности и настоящего участия в том, что происходит?..
Событие праздника Благовещения, одного из 12-ти главных праздников Православной Церкви, называется «началом», «главизной» спасения человечества Богом. Отправной точкой этого «начала» явилось согласие Пресвятой Девы Марии стать Матерью Божией – согласие на приход в мир Спасителя, данное Ей от лица всего человечества более 2-х тыс. лет назад. Об истории, событии, традициях праздника рассказывает священник Александр Станотин.
На ночную Рождественскую службу меня брали с самого раннего детства, но мне особенно запомнилось Рождество, когда мне было 7 лет. Наверное, это была моя первая сознательная рождественская служба. Мы вышли из дома с мамой и бабушкой. На улице шел снег, и от этого было светло как днем. Меня не покидало приподнятое, праздничное настроение. В храме было очень много людей, пахло свечами и елкой. Вместе с бабушкой мы поставили свечи, и праздник стал еще ближе. Через некоторое время я присела на лавочку и незаметно уснула. Мама разбудила меня, когда началась исповедь.
Христом возлюбленные и Христа любящие дорогие братья и сестры! От всего сердца поздравляю вас со светлым Христовым Воскресением!
Церковь – это особое место молитвенного предстояния человека перед Богом, особый мир со своими правилами поведения, которые сложились на основании норм христианской нравственности. В этой статье мы расскажем о том, как правильно обратиться к православному священнику, как взять благословение.
Многие православные христиане стремятся отправиться летом в паломническую поездку по святым местам – помолиться, поклониться мощам угодников Божиих, испросить благословение на предстоящий год. Кто-то совершает такую поездку впервые. И мы предлагаем вам познакомиться с правилами поведения в монашеской обители.
Требования к внешнему виду в православном храме (отсутствие головного убора для мужчин, юбка и платок у женщин, скромный и опрятный вид для всех) в наши дни знает практически каждый. Нашим современникам они кажутся устаревшими, свидетельствующими о косном, нелиберальном церковном мышлении. «Ведь Бог же смотрит на сердце, а не на внешний вид человека!» – говорят они. Церковные аргументы им кажутся неубедительными.