3 января, в Неделю 30-ю по Пятидесятнице, пред Рождеством Христовым, святых отец, святителя Петра, митрополит Киевского, Московского и всея Руси, чудотворца, в Свято-Троицком кафедральном соборе были совершены две Божественные литургии.
Раннюю Литургию совершил клирик собора протоиерей Михаил Беликов в сослужении иеродиакона Паисия (Шурухина). По завершении богослужения отец Михаил поблагодарил прихожан за совместную молитву, поздравил всех с воскресным днем и обратился к верующим с проповедью, посвященной воскресному евангельскому чтению.
Позднюю Литургию совершил благочинный собора иерей Борис Бурлаков в сослужении диакона Кирилла Андриенко. По завершении богослужения отец Борис поблагодарил прихожан за совместную молитву, поздравил всех с воскресным днем, памятью святителя Петра, митрополита Московского, и обратился к верующим с проповедью, посвященной воскресному евангельскому чтению.
По окончании поздней Божественной литургии клирик собора протоиерей Евгений Еськов совершил водосвятный молебен.
Накануне в Свято-Троицком соборе было совершено Всенощное бдение. Вечернее богослужение совершил клирик собора протоиерей Михаил Беликов в сослужении протодиакона Александра, диакона Кирилла Андриенко.
Неделя святых отец – последнее воскресенье (неделя) перед Рождеством Христовым. В этот день воспоминаются все святые сродники по плоти Господа нашего Иисуса Христа; в литургическом евангельском чтении мы слышим родословие Спасителя (Мф.1, 1-25).
Условно говоря, мы тоже участвуем в родословной Христа, причём в той степени, в которой послушаем Его заповеди. После того, как Христос рождается, и Бог становится человеком, каждый из нас становится человеком в подлинном, глубоком понимании этого слова в той мере, в какой причастен Христу, Его Небесному Царству, вечной жизни.
У святых отцов есть одно интересное рассуждение, объясняющее причину пустоты и скуки человеческой жизни. Причина эта заключается в том, что время, в котором живёт человечество, лишено связи с вечностью, и дни его не имеют благословения Божиего. Святые отцы, напротив, жили в ощущении вечности, сопребывания со Христом, а в Нём — друг с другом, оставаясь во времени, но как бы вне его. И в этой связи смысл нынешнего новолетия, приходящегося на воскресенье накануне Рождества, также приобретает особое значение.
Мы приблизились к вечности ещё на один год. Возможно, для кого-то он станет последним в его земном существовании. Но, вспоминая это, должно понимать, что родились мы на земле не для того, чтобы на ней навсегда остаться. Что существует иная нездешняя реальность, и жизнь сама по себе только в её перспективе приобретает свой подлинный смысл и значение.
Всенощное бдение
Ранняя Божественная Литургия
Поздняя Божественная Литургия
