Небольшую, но необыкновенно значимую часть открывающегося музея Троицкого собора составят книжные экспонаты. Книжная культура является неотъемлемой принадлежностью церковной истории и практики, поэтому не случайно обнаружение в соборе, укорененном своими традициями в далеком прошлом, поистине уникальных экземпляров.
Несомненно, гордость коллекции – напрестольное Евангелие 1791 года (времен царствования Екатерины II) с эмалевыми накладками на металлическом позолоченном окладе, с выполненной вручную чеканкой и эмалевыми дробницами, на которых изображены четыре евангелиста и их символы, воскресение Христово и Господь Саваоф. В этой книге великолепные резцовые гравюры барочной стилистики, исполненные с деревянных досок. Доски авторские, 1866 года, все авторы разные. Дальнейшее исследование позволит дать более подробную историко-искусствоведческую характеристику этому раритету.
Есть в экспозиции и еще более раннее Евангелие 1698 г. (т. е. времен постройки Троицкой церкви) с позолоченным обрезом, с отметкой: «При царе и Великом князе Петре Алексеевиче». На этом издании утрачены оригинальные обложка и оклад, но сохранилась вкладная надпись: «Сие / Святое Евангелие / дано вкладу / в церковь / святых отцов Афанасия и Епифания (?), что на Сивцевом вражке. / По Усопшим обозе Иване Тихонове сыне Протопопове / 1728 Года июня девятого числа». В этой книге замечательная ксилография, которая печаталась с досок – это и буквицы, и заставки. Орнаментация и стилистика изображений относятся к ХVII в.
В музее экспонируется Шестоднев служебный (разновидность Октоиха), изданный в Вильно в 1582 г. XVI век – время начала русского книгопечатания и расцвета кириллических изданий. Издателем (типографом) данного Шестоднева был Василий Михайлович Гарабурда, происходивший из знатного шляхетского рода. Василий Гарабурда был помощником русского первопечатника Ивана Федорова при его работе над изданием Псалтири в г. Заблудове в 1570 году. Позже он сам организовал типографию в Вильно, где сначала издал Евангелие учительное (ок. 1580 г.), а в августе 1582 г. Шестоднев служебный. Особо примечательно то, что для Шестоднева были скопированы шрифт и заставки московского (то есть первого русского) и львовского изданий Апостола Ивана Федорова. По-видимому, типографом Василий Михайлович был не очень искусным, о чем говорят неровность строк, невыдержанная красная строка, и о чем знал и он сам, так как на одной из страниц Шестоднева вместе с выходными данными книги он поместил просьбу простить его за «малоумельство», просьбу, которую в данном случае можно считать искренней, а не «этикетной». Но, как известно, редкости бывают интересны не только своими красотами, но и дефектами. А это действительно редкость, учитывая, что экземпляров обоих изданий печатника Василия Гарабурды в мире чуть более тридцати. В музейном экземпляре оказались утрачены начало и окончание. Но и это – свидетельства подлинной «жизни» книжного памятника. Шестодневом пользовались, по нему служили столетия спустя, так как, большей частью утраты восстановлены рукописным текстом в XVIII веке.
В музейном фонде также будут находиться роскошные издания служебных Минеи 1747 г. и Триоди постной XVIII века, чьим достоинством являются «барочные» элементы украшений – заставки, инициалы.
Иную, но не меньшую ценность представляет экземпляр нотного сборника протоирея В. М. Металлова. Василий Михайлович родился в 1862 г. в с. Антиповка Камышинского уезда Саратовской губернии в семье сельского священника. В 1882 г. окончил Саратовскую духовную семинарию с отличием и поступил в Московскую Духовную Академию. В 1884 г. по семейным обстоятельствам вернулся в Саратовскую епархию, где был рукоположен в сан священника. Служил в сельских приходах, будучи самоучкой обучал сельских певчих.
В 1887 г. был переведен в Саратов, преподавал церковное пение в Саратовской 
семинарии. Впервые опубликовал исследовательскую статью в «Саратовских епархиальных ведомостях». В 1893 г. в Саратове вышла брошюра с его проповедями «Из бесед с заключенными». В 1895 г. священник Василий Металлов переехал в Москву. Преподавал в Синодальном училище, а затем – в Московской консерватории. Опубликовал труды «Азбука крюкового пения», «Осмогласие знаменного распева по гласовым попевкам», «Очерк истории православного церковного пения в России», «Богослужебное пение в России. Период домонгольский», «Русская семиография», удостоенные премии митрополита Макария. Состоял членом Императорского общества любителей древней письменности. Издавал сборники церковных песнопений. В 1915 г. стал настоятелем Казанского собора на Красной площади. С 1919 г. преподавал теорию и историю церковного пения в Московской Духовной Академии. Умер в 1926 г. Похоронен на Ваганьковском кладбище. За этими краткими биографическими сведениями стоит большая личность – магистр богословия, историк церковного пения, палеограф, церковный композитор, педагог, деятель «Нового направления» в русской церковной музыке (начало XX века), означавшего расцвет церковной музыки и исследовательской мысли о древнерусском певческом искусстве. Протоиерей Василий Металлов внес значительный вклад в развитие духовно-музыкального образования в России, а его труды до сих пор актуальны для изучения знаменного распева и его графики.
Музейный экземпляр «Духовно-музыкальных сочинений (для смешанного хора) священника В. Металлова» с дарственной надписью: «Въ Саратовскую Епархiальную библиотеку отъ автора».
Особую историческую память Троицкого собора составляют многочисленные нотные альбомы и тетради с переписанными от руки песнопениями. В них, как в зеркале – XX век. Есть рукописный нотный альбом, подписанный 1922 годом, на многих страницах которого отмечено: «2 часа ночи», «3 часа ночи» и т. д.). Но имени переписчика не узнать. На всех листах оно тщательно выскоблено. Остается догадываться – почему… Есть большая партитура, в которой выписано многолетие архиепископу Фаддею. Фаддей (Успенский) (1873, Нижегородская губ. – 1937, Калинин) – новомученик, причислен к лику святых в 1997 г. Мощи находятся в Вознесенском соборе г. Твери, Саратовскую кафедру возглавлял с марта по ноябрь 1928 г. Есть еще партитуры 1940-х, 1950-х гг. (например, переписанные рукой регента Свято-Троицкого собора С. П. Покровского) – кропотливый безымянный труд во славу Бога.
Есть в музейном собрании и книги с уникальными автографами – это «Чин священной и Божественной литургии иже ко святых отца нашего Иоанна Златоутого», принадлежащий легендарному саратовскому исповеднику протоиерею Константину Соловьеву и «Следованная Псалтирь» 1820 года издания с памятной надписью: «Эта книга принадлежала настоятелю Свято-Троицкого собора протоиерею о. Геннадию Махровскому, погибшему в 1919 г. Да упокоит Господь его душу».
Конечно, в небольшом музее нет места всем раритетам, но благодаря его открытию можно прикоснуться к церковной истории, а это совершенно необходимо, чтобы почувствовать себя её частью.
Анна Хачаянц, научный сотрудник отдела редких книг НБ СГУ