Мы продолжаем объяснение Символа веры и знакомство с православной догматикой, начатые в предыдущих номерах газеты. Сегодня речь пойдет об одной из основных истин христианства: о том, что мир не произошел случайно – его сотворил Всемогущий Бог.
1-й член: Верую во единаго Бога Отца, Вседержителя, Творца небу и земли, видимым же всем и невидимым.
Символ веры – краткое, но точное изложение того, во что веруют православные христиане, совокупность догматических истин, определяющих православное вероучение. Знать и понимать его должен каждый верующий, чтобы правильно и осознанно содержать свою веру. Вместе с тем знакомство с православной догматикой полезно и для любого человека вообще, у которого рано или поздно появляются вопросы о смысле жизни и смерти, о том, кому или чему все существующее обязано своим первоначальным происхождением. Полный и совершенный ответ на эти вопросы дает христианство в своих догматах.
![image058[1]](http://trsobor.ru/wp-content/uploads/2016/02/image0581-300x208.jpg)
Православный праздник Светлого Христова Воскресения имеет также название Пасха, оба названия в отношении одного празднуемого события употреблялись со времени апостолов. Однако само слово «Пасха» происходит от еврейского слова «Песах», которое традиционно переводится как «миновал, обошел, прошел мимо». Так называется главный праздник иудеев, связанный с воспоминанием исхода евреев из египетского рабства. Какое же отношение имеет древний праздник освобождения евреев к православному празднику Воскресения из мертвых Господа нашего Иисуса Христа? Оказывается, самое непосредственное. Читать далее
Современный человек, читая Ветхий Завет, часто задается вопросом: в чем смысл жертвоприношений Богу? Неужели Господь, который есть Бесплотный Дух, нуждается в крови тельцов или хлебном приношении? И чем же тогда отличается богослужение древних евреев от идолопоклонства язычников? На эти вопросы в своей статье отвечает преподаватель курса Священного Писания Ветхого Завета Саратовской православной духовной семинарии А.С. Кашкин.
В предыдущих номерах нашей газеты мы писали о том, что Церковь Христова едина во времени и в пространстве. Но в тоже время мы знаем, что существуют Константинопольская, Русская, Американская и другие Церкви. Как же понять это мнимое разделение? Оказывается, существуют Поместные Церкви. Об этом читайте в статье диакона Алексия Савина.
В разговорном обиходе под Церковью часто понимают храмовое здание, помещение, в котором совершается богослужение. На самом деле Церковь Христова – неизмеримо большее, нежели стены и купол. Церковь – место встречи Бога и человека. Святой Дух, действующий в Церкви, преображает каждого человека, если только он сам того желает.
Главный дар Богочеловека миру – Церковь. В ней все дары Троичного Божества. Прп. Иустин Попович
Имя Божией Матери близко уму и сердцу каждого православного человека. Церковь называет ее Пресвятой, Пречистой, Преблагословенной. Почему же Пресвятой Богородице воздается такое почитание?
17 мая 2007 г. произошло историческое событие, которое обычно называют воссоединением Русской Православной Церкви. В Москве, в храме Христа Спасителя, Святейшим Патриархом Алексием II и Первоиерархом РПЦЗ Высокопреосвященнейшим Митрополитом Лавром был подписан Акт о каноническом общении между Русской Православной Церковью Московского Патриархата и Русской Православной Церковью Заграницей.
С глубокой древности первое воскресение после Дня Святой Троицы посвящается воспоминанию Всех святых. Такая последовательность не случайна. Пятидесятница – день, когда Дух Святой от Отца ради Сына «в мир прииде». С пришествием Святого Духа человек, если сердце его чисто, получил возможность воспринимать благодать Святого Духа, претворяться Им в обитель Святой Троицы – становиться святым.