8 февраля, в Неделю о блудном сыне, день празднования Собора новомучеников и исповедников Церкви Русской, митрополит Саратовский и Вольский Игнатий совершил Божественную литургию в Свято-Духовском соборе г. Саратова.
Его Высокопреосвященству сослужили секретарь главы Саратовской митрополии, благочинный Саратовского Восточного округа Саратовской епархии, настоятель Свято-Троицкого кафедрального собора г. Саратова иерей Александр Бородовицын; почетный настоятель собора протоиерей Сергий Догадин; ключарь собора, секретарь Ученого совета Саратовской духовной семинарии протоиерей Димитрий Усольцев; руководитель административного секретариата Саратовской епархии, руководитель епархиального отдела по взаимодействию с Управлением специальной связи по Саратовской области, настоятель храма преподобного Серафима Саровского г. Саратова иерей Сергий Феофанов; руководитель службы протокола Саратовской епархии, секретарь комиссии по сохранению мощей и древних святынь Саратовской епархии, клирик Покровского собора г. Саратова иерей Григорий Родихин; клирик собора, юрисконсульт юридического отдела Саратовской епархии, руководитель епархиального отдела по взаимодействию с Управлением Министерства юстиции России по Саратовской области иерей Сергий Дегтяренко; клирик собора иерей Сергий Нурматов; клирик Свято-Троицкого кафедрального собора г. Саратова протодиакон Александр Пушкарёв; клирик Казанского храма г. Саратова протодиакон Олег Дроздов; клирик храма Рождества Христова г.Саратова диакон Леонид Николеско; клирик Покровского собора г. Саратова диакон Иоанн Пушкарёв; клирик собора, директор и художественный руководитель Архиерейского мужского хора Саратовской митрополии диакон Иоанн Горбач.
Богослужебные песнопения исполнил Архиерейский мужской хор Саратовской митрополии под управлением регента Филиппа Дмитриевича Павлова.
За Литургией была прочитана молитва о Святой Руси.
За богослужением владыка Игнатий совершил хиротонию во диакона иподиакона Вадима Захарова, а также хиротонию во иерея диакона Леонида Николеско.
Митрополит Игнатий обратился к духовенству и пастве со словом.
«Дорогие отцы, братья и сестры, сердечно поздравляю с праздником, с воскресным днем, и сегодня мы чествуем тех, кто прославлен в лике святых новомучеников и исповедников Церкви Русской, кто пострадал за веру Христову в двадцатом веке. Но среди пострадавших большое число и тех, кто не прославлен в лике святых, и тем не менее это люди, которые отдали свою жизнь за то, что они были христианами, за то, что они исповедовали Христа и пытались воплощать в жизнь Его заповедь о любви. Мы не знаем, какова степень святости у каждого человека, но мы знаем, что сотни тысяч людей были уничтожены в прошлом столетии только за то, что они были христианами. А ведь это совсем недавно было! И теперь мы вспоминаем о них и просим, чтобы они ходатайствовали за наше Отечество, за наше общество, чтобы этот ужас не повторился. Такие вещи происходят тогда, когда скудеет вера, когда грехи наши превосходят определенный порог и вся эта тяжесть греховная выливается на окружающих.
У нас сейчас в плане отношения к Церкви все относительно благополучно, но мы видим, как на Украине происходят гонения на истинную Церковь, как украинский народ используют в войне со своим же народом. Это говорит о том, что в мгновение ока ситуация может измениться — может быть все что угодно, и гонения на Христову Церковь вновь могут начаться. Мы не знаем, что нас ждет завтра, и те дни, которые нам даны, мы должны использовать во благо. Есть у нас возможность прийти в храм — надо приходить. Мы помним, когда была пандемия, хотели прийти, а возможности такой не было. Но когда она вновь появилась, не сказать, что очень много людей стало ходить.
Надо делать то, что возможно, пока мы такую возможность имеем, потому что завтра ее может не быть. Имеем мы возможность исповедовать Христа, воплощать в жизнь заповедь о любви — мы должны ее воплощать. Понятно, что в тяжелых условиях, когда плохо, молитва у людей горячее, и потому бывает, что тяжелые обстоятельства посылаются для того, чтобы мы вспомнили о Боге. Не между делом — в храм зайду, свечку поставлю, записочку напишу и немножко воздохну. А так, чтобы это было действительно моление, чтобы мы предстояли перед Богом, просили помощи, защиты. Обычно так бывает, только когда у нас беда. Но на самом деле с нами и так беда — с нашей душой. Просто мы этого не чувствуем. Если бы мы увидели всё безобразие нашей души, то, насколько она изуродована, мы, наверное, действительно взмолились бы — и день и ночь стояли бы на коленях и просили у Бога помощи. Но поскольку грехи затмевают нам духовное зрение, мы не видим безобразие и ужас нашего внутреннего состояния. Мы порой чувствуем себя как бы и неплохо, но это не значит, что у нас все в порядке.
Если мы будем анализировать, что с нами происходит, начнем оценивать свои слова, поступки, мысли, жизненные приоритеты, то вывод будет не самый хороший. Много ли в нашей жизни места для нашего Господа и Спасителя? Много ли мы о Нем думаем в течение дня? Утром мы встаем, и бывает так, что помолиться не успеваем; в течение дня занимаемся своими заботами, делами — а к вечеру уже и сил помолиться нет: телевизор посмотрели, по телефону поговорили, в интернете покопались, а доходит дело до молитвы — уже и спать хочется. Только начинаешь читать — глаза закрываются. Это простой пример того, какое в нашей жизни Господь занимает место. А Он ведь за нас умер на Кресте для того, чтобы мы воспользовались этой возможностью, этой лестницей — возможностью войти в Его Царство, впустить Его в свое сердце. Мы Его не впускаем, потому что у нас свои дела. А чтобы Он вошел, нам надо иметь сокрушенное, смиренное внутреннее состояние, когда мы других не осуждаем, а к себе строги, когда мы смотрим с любовью на окружающих, боремся с нашим гневом. У нас часто бывает гнев. Когда мы видим, что кто-то что-нибудь делает, как нам кажется, неправильно, мы сразу начинаем об этом говорить. Если не в лицо, то за глаза осуждать. Но если мы начнем анализировать, то поймем, что совсем не в хорошем состоянии находимся.
Чтобы понять состояние своего внутреннего мира, достаточно остаться хотя бы на один день в одиночестве — без телефона, без телевизора, без людей вокруг — и побыть наедине с собой. Можно молиться — пожалуйста. Но сколько мы сможем молиться, если останемся без всяких забот, без отвлекающих моментов, в ситуации, когда возможно ничего не делать, а просто мыслить? И скорее всего, к вечеру человек волком завоет от своего, в кавычках богатого, внутреннего мира. Это говорит о том, что мы находимся действительно не в самом хорошем состоянии, если мягко выражаться. И мы должны почувствовать, что нам нужен Он — Спаситель мира. У нас есть желание что-то изменить в своем сердце, но мы не можем без Него. Если мы Его не впускаем, чтобы Он нам помог навести порядок в нашей душе, то мы ни с чем не справимся. У нас останется только желание, а дальше будет раздражение, что ничего не получается, потому что человек без Бога не может победить зло, которое в нем живет. И Бог не может победить зло в человеке, если человек не впускает Его добровольно в свое сердце и не просит о помощи, потому что Он нам дал свободную волю. А человек просит помочь и старается соединиться с Ним, тогда получается действительно соработничество или, как говорят в богословском мире, синергия — соработничество двух воль, которое помогает нам возрастать.
Новомученики, исповедники Церкви Русской, которые отдали свою жизнь за Христа, своим примером показывают нам, что человек, несмотря на свои слабости, грехи, может соединиться с Богом. Будем просить их о том, чтобы они нам помогли победить зло, которое в нас есть. И давайте благодарить Бога за те возможности, которые нам предоставлены сегодня, и молиться о том, чтобы Господь не допустил впредь такого жуткого гонения на Церковь Христову. Но для этого нам действительно необходимо с Ним сродниться, чтобы Он в нас царствовал. Тогда в нашей жизни будет все по Его святой воле, а в нашей душе, несмотря на различные тягостные жизненные обстоятельства, будет настоящий мир. Есть такое понятие — смирение. И в современном мире часто думают, что смиренный человек — это человек надломленный, слабый. Ничего подобного. Это сильный человек, который имеет в себе настоящий стержень, имеет в себе дух мира, несмотря на все внешние обстоятельства. А человек, который сразу начинает вскипать, человек гордый, вспыльчивый, злой, гневливый — это слабый человек, потому что он не может даже с собой совладать.
Мы живем в обществе, где большинство людей признают себя христианами, но таковыми не являются. Да и мы таковыми не являемся, но мы тем не менее себя считаем учениками Христа, стараемся и стремимся следовать за Ним, а подавляющее большинство людей не интересуются этим, живут своей жизнью. К сожалению, мы не всегда являем собой пример, глядя на который хотелось бы прийти ко Христу. С нас большой спрос, на нас лежит большая ответственность, и по нам, по нашему поведению, по нашему отношению к ближним люди, которые находятся вне Церкви, судят о Христе и церковной жизни. Мы должны об этом помнить.
Я еще раз от всей души поздравляю вас с воскресным днем, который является также Неделей о блудном сыне. Мы знаем, что все мы блудные дети — “блудные” в этом случае означает, что мы блуждаем, уклоняемся от путей Христовых. И дай Бог, чтобы мы все вернулись к нашему Отцу, как это сделал блудный сын».
По окончании Литургии было совершено славление, а также была совершена лития по всем пострадавшим за веру Христову.
Фотографии Андрея Кожевникова