«Удобные неудобства». Из книги игумена Нектария (Морозова) «С надеждой на Встречу»

Жизнь то и дело сводит, сталкивает с такими же, как и ты, странниками, бредущими к вечности. Иногда – бодрыми, сильными, радостными, точно вовсе не ощущающими утомления от долгого, трудного пути. Но чаще – порядком изнемогшими, грустноликими, унывающими и даже совсем упадающими духом. И стоит заговорить, попытаться утешить, поддержать, как тотчас прольется на тебя поток жалоб и воздыха­ний, горьких, скорбных. Тех самых, которыми, воз­можно, и ты сам не прочь был бы поделиться с кем-то.

На что обычно жалуются люди, на что сетуют? На схожие в общем-то вещи. На материальные трудности, телесные недуги, непонимание окружающих, на несо­впадение желаемого и действительного. Но есть одна собственно наша, «православная» жалоба, звучащая на разные лады и в разных вариантах. Суть ее такова: неудобно спасаться.

Что значит «неудобно»? Обстоятельства небла­гоприятные, времени мало, сил нет. Так примерно. И это – совершенно всерьез.

От этого предаются православные люди печали, доходят до изнеможения, отчаяния. Заходят в тупик и не знают, как из него выйти: жизнь не дает спасать­ся! Работа мешает процессу спасения, власти – мест­ные и федеральные, коммунальная сфера, дети, муж, жена, родители… Работа отнимает все силы, там из тебя все соки тянут, там искушения, там корпоративы в пост, начальник-матершинник, все разговоры во­круг только о материальном. И сплетни, и пересуды, и склоки. Власть – такая, что как ее не осуждать, как не ругать? Как вспомнишь о ней, так и согрешишь, какое уж тут спасение. И коммунальщики – точно сговорились терпение испытывать: то горячей воды нет, то холодную отключили, зла никакого не хватает, мира, кротости в душе как не бывало. А уж семья… Не почитаешь, не помолишься, к Исповеди, Причастию не подготовишься, всё суета, каждый внимания, участия требует… Как спасаться-то?!

И снова повторю: всё это – всерьез. Не всегда столь рельефно, столь всеобъемлюще, столь гротеск­но, но в существе своем – сплошь и рядом.

Так что даже напоминать приходится о вещах более чем очевидных, но очевидным же образом не понима­емых. Кому напоминать? Себе, разумеется, в первую очередь.

Откуда это странное убеждение – будто для спа­сения необходимы какие-то условия? Словно речь о бизнесе идет, или об организации производства, или о тренировочной программе. И откуда мысль, будто спасаемся мы сами? Спасает нас Господь. Не только на Голгофе, но и в течение всей нашей жизни. И главное средство спасения – эта жизнь и есть. Со всем тем, чем она наполнена, с ее крестами и крести­ками, как и сама она, по сути для того, кто за Христом решился идти, есть крест. А «неудобное» в ней как раз и есть то, через что мы можем приблизиться к Нему или отдалиться от Него, то есть – не что-то случайное, но, напротив, самое наисущественнейшее.

Нам нет нужды что-то придумывать, изобретать; всё уже придумано и изобретено. Точнее – дано и дается по сердцу нашему (см.: Пс. 19, 5), по устроению, по наличному состоянию его. Дается Тем, Кто его – сердце – сотворил (см.: Пс. 32, 15) и потому один и знает, что в нем. И что действительно нужно нам. И этим нужным нас в необходимой мере снабжает, со всех сторон окружает, напитывает. Нужным – читай неудобным. И что тут странного, чудного? «Никто не восходил на небо, живя прохладно», – свидетель­ствует всем нам богомудрый авва Исаак. Неудобство требует труда, смирения, терпения, мужества, вер­ности – или, короче, всего того, без стяжания чего христианина попросту нет. Одно сменяется другим – зачастую еще более неудобным. Это и значит – восхо­дить от силы в силу (см.: Пс. 83, 6, 8), от преодоления очередного к преодолению следующему.

Дай только Бог именно так к неудобствам и отно­ситься. Потому что тогда жить и спасаться на самом деле – удобно.

28 августа 2018 года